الإهداءات

العودة   شبكة واحات جعلان الواحات العامة الواحة الإسلامية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

جاسم القرطوبي
مشرف واحة الشعر و عذب الكلام
رقم العضوية : 1993
الإنتساب : Sep 2010
الدولة : الباطنة - صحم
المشاركات : 186
بمعدل : 0.13 يوميا

جاسم القرطوبي غير متواجد حالياً عرض البوم صور جاسم القرطوبي



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الواحة الإسلامية
افتراضي سلسلتي علماء السنة في عُمان بحث أتمنى يروقكم
قديم بتاريخ : 09-29-2010 الساعة : 08:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله وكفى ، وأزكى صلاتي على النبي المصطفى ، وآله وصحبه ومن على آثارهم اقتدى ، وبعد :-


(( هذه سلسلة لله الفضل والمنة وحدة أنها فقط موجودة باجتهادي الشخصي وببحثي وقد بدأت بنشرها من حوالي سنة ونصف على الشبكات العنكبوتية المحلية منها والعربية ، ولله تمام المد والمنة إذ أستفاد منها النهمين في هذا الجانب ولا أقول أنني بلغت الكمال أو السلالم الأولى من درجات هذا الفن والموضوع ولكنني حركت ساكنا ))


ملحوظات :

أصل فكرة السلسلة لكتيب كتبه شيخي علي إبراهيم المعيني كترجمة عن مشايخه علماء صحار وقد أعده في مفكرة لإحدى المدارس فنسخته بتصرف على الشبكات العنكوبتية ، ثم كتبت باجتهادي الشخصي عن مشايخي الذي درست عليهم وحفظت عليهم القرآن الكريم وهم من السنة الشوافع ، ثم بدا لي أن أكمل السلسلة وأكتب عن بقية العلماء السنة الذين كان لهم اليد الطولى في التاريخ وللأسف لم يترجم لهم ، وبهذا كانت السلسة ثلاثة أجزاء :
1 - ما نقلته بتصرف من كراسة شيخي .

2 - ما ترجمته لمـــــشايخي الذيت درست عليهم .

3 - ترجمة بقية علماء السنة ..



جاسم القرطوبي
مشرف واحة الشعر و عذب الكلام
رقم العضوية : 1993
الإنتساب : Sep 2010
الدولة : الباطنة - صحم
المشاركات : 186
بمعدل : 0.13 يوميا

جاسم القرطوبي غير متواجد حالياً عرض البوم صور جاسم القرطوبي



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : جاسم القرطوبي المنتدى : الواحة الإسلامية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-29-2010 الساعة : 08:16 PM

1 - الشيخ علي بن جمعة القاسمي
هو من العلماء الذين احتضنتهم سلطنة عمان ممثلة ب ولاية صحم بالتحديد قريتي مقاعسة والتي أذكر مكررا بافتخار ما ذكره صاحب كتاب عُمان في التاريخ أنها مسقط رأس العلامة أبي العباس المبرد صاحب كتاب الكامل في التاريخ . الشيخ علي بن جمعة بن قاسم بن محمد بن سالم بن عبدالله بن غانم القاسمي - رحمه الله تعالى ووالديه وإخوانه وأصدقائه - ( آمين ) . تجمعني بالشيخ مصاهرةٌ وإنْ كانت بعيدة شيئا ما إلا أنها يستأنس بها هنا فإن لم يكن لي بالصالحين جاهٌ ليجمعني فبحبي لهم جاهُ فبنت عمي شقيق أبي زوجة ابن حفيد حفيد الشيخ ، إذ أنّ زوج بنت عمي هو ابنُ علي بن جمعة بن علي بن جمعة وصاحب ترجمتنا هو الأخير .ِ تواترت عن الشيخ قصصٌ شتى تدلُّ على صلاحه تواردها معاصروه و الطبقة الأولى لمعاصريه بذات التفاصيل مما يدل على صحتها ولكنهم للأسف لم ينقلوا لنا ما قد يفيدنا في هذه الترجمة عن رحلاته غير النزر القليل. وقد حدثني مَنْ أثقُ به أنّ الشيخ كان يقطن في منطقة ( قنتب ) التابعة لمحافظة مسقط وغادرها قبل أن تحترق . امتازَ الشيخُ بحسن ِ الخط الذي شهد له الكثيرون بجودته وتجويده للخط مما جعله ينسخُ العديد من الكراسات المهمة في العلم حدثني ثقتان أنهما اطّلعا عليهما عند البعض الذين يحتفظوا ببعض هذه الكراسات التي كتبها الشيخ بخط يده .
بينَ يديَّ الآن تصويرٌ لكراستين مما كتبهما الشيخ بعد أن أعتنى بهما أحدُ المحبينَ فطبعهما طباعة عادية جدا بالكمبيوتر على شكل كراس إن صح لي التعبير أو مذكرة (( الرسالة المسماة الحِلُّ بأحكام الخل ألفها الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ عبدالله بن ناصر الشافعي )) وكتب بآخرها الشيخ علي بن جمعة تمت الرسالة المسماه الحل بأحكام بيان الخل ببلد مسقط المعمورة بمدرسة شيخنا العلامة محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدبن الله بن ناصر في اليوم السابع من محرم سنة هـ
1245 بيد الفقير لله علي بن جمعة بن قاسم بن محمد بن سالم بن عبدالله بن غانم جزى الله تعالى الداعي له بالخير ولوالديه وإخوانه وأصدقائه . والكراس الثاني جمع فيها فتاوي مهمة نسخها بيده سنة 1265 هـ . وضم فتاوي المشايخ الآتية أسماءهم :
1 – الشيخ محمد بن عثمان بن جلال الحكيم الشافعي الإحسائي
2 – الشيخ محمد بن صالح المنتفقي .
3 – العلامة محمد بن كمال بن أحمد بن شمس الدين
4 – مسألة شعرية فقهيه بين الشيخين حماد بن أحمد المنذري الشافعي والشيخ الأواه الرضي العلامة عبدالله بن محمد الشافعي .
5 – الشيخ محمد بن عيسى الظاهري المفتي في صحار .
هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــذا


وقواسم بر الجصة - كما زعم أحدهم لي في نقاش ٍ طويل دار بيننا في مكان ٍ ما - أنهم ينتمون إلى ابن عم الحجاج بن يوسف الثقفي محمد بن القاسم الثقفي الذي أرسله الحجاج على رأس جيوشه لفتح بلاد السند، وكان شابا صغير السن لا يتجاوز العشرين من عمره، ولكنه كان قائدا عظيما موفور القدرة، نجح خلال فترة قصيرة لا تزيد عن خمس سنوات (89-95هـ = 707-713م) في أن يفتح مدن وادي السند، وكتب إلى الحجاج يستأذنه في فتح قنوج أعظم إمارات الهند التي كانت تمتد بين السند والبنغال فأجابه إلى طلبه وشجعه على المضي، وكتب إليه أن "سر فأنت أمير ما افتتحته"، وكتب إلى قتيبة بن مسلم عامله على خراسان يقول له: "أيكما سبق إلى الصين فهو عامل عليها". وأما قواسم الإمارات ينحدرون من الأشراف السيد القاسم بن إدريس ..

وأحب أن أذكر شيئا ذكره لي أحدهم لي سابقا وهو فارسي أن الفوارس الموجودين في عُمان على نوعين قسمٌ منحدر من الجزيرة وقسمٌ منهم من فوارس العرب ، وللأمانة العلمية فالفوارس بعضهم سنة وإباضي ومنهم مشايخ إباضية أجلاء زرتهم شخصيا وموجودين للآن وهم أجلاء ثقات بحور في العلوم واللغة والأدب وللأسف ولعدم وجود الاهتمام بالعلم والعلماء الكثير منا لا يعرفونهم وربما يكونوا جيرانا لهم في المنطقة الداخلية وغيرها

( أتمني سلطت بقعة ضوء لفتيل هذا الشيخ الجليل وما لا يدرك جله لا يترك كله )



جاسم القرطوبي
مشرف واحة الشعر و عذب الكلام
رقم العضوية : 1993
الإنتساب : Sep 2010
الدولة : الباطنة - صحم
المشاركات : 186
بمعدل : 0.13 يوميا

جاسم القرطوبي غير متواجد حالياً عرض البوم صور جاسم القرطوبي



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : جاسم القرطوبي المنتدى : الواحة الإسلامية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-29-2010 الساعة : 08:22 PM

2 - الشيخ عبدالمجيد الأنصاري


مدخل وبداية :


والآن اسمحوا لي الانتقال لمرحلة أخرى وترجمة عن مشايخ ربما ترجم له الآخرون وهو الشيخ عبدالمجيد بن محمد بن يوسف الأنصاري وقد بحثت في الجوجل فلم يفلح بحثي ولا أدري لعلني لم أوفق بصيغة البحث .... طبعا وفاة الشيخ كانت قبل ولادتي بسنوات كثيرة إلا أنني سمعتُ عنه من ابنه المرحوم عبدالبارئ بن الشيخ عبدالمجيد الأنصاري رحمه الله وكان صديقا لي توفاه الله تعالى في أثناء رمي الجمرات رحمه الله رحمة ً واسعه ثم من فضيلة شيخنا حسن الفارسي – شفاه الله وعافاه – تلميذه النجيب وشيخ عبدالباري الأنصاري حيث كان السيخ حسن الفارسي يذهب لدراسة التجويد على يد الشيخ عبدالمجيد الأنصاري، وسمعت عنه أيضا من الشيخ يوسف بن عبدالمجيد الأخ غير الشقيق لعبدالبارئ أن والده رحمه الله كان يذهب للبرزة يوميا وقبل أن يجلس القاضي للقضاء كان الشيخُ عبدالمجيد بحنكته وحكمته قد فضَّ جميع الخلافات فيعود كلُّ من المتخاصمين راضين كصديقين حميمين كأنه لم يكن بينهما شئ البتة .

الشيخ عبدالمجيد الأنصاري :


هو الشيخ الأديب العلامة الكاتب عبدالمجيد بن محمد بن سعيد الأنصاري ولد بالباطنة ولاية المصنعة عام 1330 هــ ، وكان والده شاعر مفلقا وشيخا وعلامة قال مؤرخا تاريخ ولادته :-
وفي عام لشغ وشهر جمادي = بفضل إلهي أتاني وليد

أشار عليّ أبو صالح = أخي أن أسميه عبدالمجيد



ويعني بقوله وفي عام لشغ عام 1330 هــ

كان رحمه الله عالما في علوم اللغة العربية والعلوم الفقهية خطيبا منشئا فصيحا وله ديوان شعر جامع في المطارحات الأدبية والأبيات الغزلية والمسائل الفقهية وله تخميس جميل للبردة بقلمه

أحفاده من الشعراء المعروفين على الساحة : علي بن يوسف الأنصاري أحد مؤسسي ومحرري مجلة وهــــــــــــــــــــج .


من أشعاره :-


أراك تلمني في الهوى وتعنف = كأنك في شرع الهوى أنت أعرف

فأنت خلي البال لا تعرف الهوى = فلا تدعي من بحرنا أنت تعزف

فديتك خل اللوم عني فأنني = نشأت بأوتار المحبين أعزف

فلا الخمر من شاني ولا الكأس منيتي = ولكن أروى في مقالي وأهتف

آروي بليلى والرباب وزينب = وليلاي في قلبي أعز وأشرف

ولست بليلى العامرية مولع = ولكن بليلى الأريحية أرجف

هي الروح وهي الراح لا الخمر والطلا = فدعني بكأس الحب لست أعرف

سباني هواها فأتمرت لأمرها = ولولا هواها في الهوى لم أعرف

رعى الله أياما مضت في ربوعها = وفي سوحها تلقى الدموع وتذرف

وقد قال رحمه الله بمناسبة تولي جلالة السلطان مقاليد الحكم :

يا عمان الفيحاء نلت الأماني = أظهر الله سعدك المتداني

هبّ من رحمة الإله نسيم = لعمان الفيحا وشعب عمان


ويروي ابنه الشيخ يوسف بن عبدالمجيد الأنصاري رحمه الله تعالى أن الشيخ عبدالمجيد ليلة وفاته داعب حفيدته مداعباة كأنها لا مداعبة بعدها وقبلها ثم بعد صلاة الفجر جلس مع ابنه الشيخ يوسف عبدالمجيد ثم ذهب لبيت زوجته الثانية أم عبدالبارئ بعد الضحى وطلب ماءً ليشرب وصلى الضحى ومات فيها..
ختاما الشيخ هذا صاحب كلمات أضف لمعلوماتك وهو اصاحب قصيدة لتهنأ بما حزت من منصب الذي غناها الصفراوي بعد ذلك ..



جاسم القرطوبي
مشرف واحة الشعر و عذب الكلام
رقم العضوية : 1993
الإنتساب : Sep 2010
الدولة : الباطنة - صحم
المشاركات : 186
بمعدل : 0.13 يوميا

جاسم القرطوبي غير متواجد حالياً عرض البوم صور جاسم القرطوبي



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : جاسم القرطوبي المنتدى : الواحة الإسلامية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-29-2010 الساعة : 08:24 PM

من علماء السنة في سلطنة عُمان والشيخ حمد بن عبدالله بن مطر البريكي رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين القائل (( إنما يخشى الله من عباده العلماء)) والصلاة والسلام على إمام الانبياء والمرسلين الذكر اخبرنا بما للعلماء عند رب الأرض والسماء ربنا سبحانه وتعالى ، وبعد:-
لقد حبا الله ُ سلطنة َ عمانَ بثلة ٍ من العلماء الذين ذاع صياتهم شرقا وغربا وكانوا يعيشون بهذا البلد الآمن رغم اختلاف ِ مذاهبهم وأفكارهم إلا أنهم كانوا يدا واحدة
رفعوا اسم عُمان تحت شعار لا إله إلا الله ، محمد رسول الله وهذا هو شأن العلماء ومن تربى على يدي علماء تحت مفهوم قوله تعالى ))مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ " وبسند متصل لخير المرسلين والأنبياء سيدنا محمد بن عبدالله قائد الغر المحجلين.
إلا أن معظمنا لا يعرفون عن هؤلاء العلماء إلا اسمهم وربما لم يعرفوا عنهم شيئا أبدا
ولقد مَن َّ الله سبحانه وتعالى علي بمحاولة تجميع ولو شيئا قليلا إلا أن أثره صار ملموسا لدي ولديكم تمثلت هذه السلسلة بتلخيص ٍ لمذكرة كتبتها الشيخ علي بن إبراهيم المعيني في علماء صحار وضمت مجموعته مشايخ إباضين وسنين وشيعة استوطنوا صحار وقد أنهيت معكم ذكرهم مختصرا . ثم بدت كما شاهدتم في الترجمة الأولى وهذه محاولة بحثي عن أولئك العلماء وسوف أذكر نهاية السلسلة وفي الايام القادمة إن شاء الله من أين أعانني ربي سبحانه بأخذ تراجم عنهم. وقبل البدء :
وأشهد الله تعالى ثلاثا أن الهدف من هذه التراجم ليس الفرقة والتحيز وإنما اعترافا وتحدثا بمنة الله تعالى علينا بهؤلاء . وبارك الله تعالى في الأقلام التي سبقتني ولحقتني والتي تعمل في الخفاء للآن. وكل هذه المقدمة صدرت عن حرقة حارقة مني وذلك بسبب ما ظنه بعض الأخوة في أنني أريد العنصرية والفرقة وغيرها وما أنا بقاصد ذلك ولعنة الله على الكاذبين.
وشخصية اليوم هو شيخي حمد بن عبدالله بن مطر البريكي رحمه الله من مواليد ولاية صحم من منطقة الباطنة وقد سكن في قرية ديل آل البريك وقد غادر الحياة جسدا لا ذكرا وعلما حوالي سنة 2000ميلادية ، وأبوه هو الشيخ – شيخ قرية - عبدالله بن مطر البريكي الذي كان وجيها في الولاية ويروي الوجهاء في الولاية قصصا كثيرة عنه وعن دهائه وذكائه وطريقته المميزة في فض النزاعات وانهاء الخلافات بين القبائل وكيف أن كلمته كانت نافذة على كلِّ طرف من المتنازعين ولا يكاد يفصل في قضية إلا أذعنوا لها لما عرفوا من حكمته وبلاغته. والشيخ الذي أحاول أن أمر على شخصيته سريعا انتقل قبل سنوات قليلة

والشيخ حمد بن عبدالله-رحمه الله- بعد أن أنهى من الكُتاب ِ رحل إلى المملكة العربية السعودية واتصل ملازما العلماء فيها خاصة في هجر ((الإحساء)) كالشيخ المحدث الشافعي إبراهيم الخليفة ، والمشايخ عيال الشيخ المحدث العلامة الأصولي أبو بكر الملا الإحسائي . وقد ذهب الشيخ حمد بن عبدالله للإحساء في فترة ٍ مزدهرة فيها طرق التعلم فقد كان في هجر – وحتى اليوم وقد منَّ الله علي بزيارتها – عن طريق السند والمشايخ ومدارس السنة من شافعية وحنفية ومالكية وحنابلة موجودة فيها وكلهم يعيشون بعضا لبعض كالبنيان فمن أمثال المشايخ الشافعية شيخ زرته مع بعض الأصدقاء يسمى الشافعي الصغير يغص كل خميس مجلسه بتلامذته التي درسوا على يديه أو ما زالوا يدرسون وهو رجل بلغ من العمر الكثير وأما طلبته فمنهم من صار عميدا في الجامعات ومنهم من صار دكتورا ومنهم من تبؤ َ غير ذلك من المناصب إلا أنهم لا يضيعون ذلك اليوم وللجلوس للشيخ مذاق جميل ومن مشايخ الشيخ ومن أبناء الشيخ أبو بكر الحنفي الشيخ الفاروق الذي ينتمي نسبه لسيدنا أبي بكر الصديق والذي له سمة ٌ جميلة وطلعة بهية لم التقيت بهم عرفت سرَّ
شخصية الشيخ حمد بن عبدالله فإنه قد أضاف بين كرم آبائه وأصالة أخلاقه حلية العلم والعلماء وسمتهم سماحة َ العلماء والمشايخ الذين درس على يديهم والتقى بهم.
ولقد كان من رفقاء الشيخ حمد في هجر الشيخ علي البريكي وهو إلى الآن موجود ٌ في ولاية صحم وأحسبه ولا أزكي على الله أحدا أنه من الصالحين والعلماء حسبما سمعنا عنه في الإحساء غير أنه لا يرى نفسه شيئا من تواضعه وللأمانة لم أجلس إليه سوى مرتين أو ثلاث وكل مرة يجدد حديثه في َّ حبَ العلم والعلماء وهو قريب للشيخ حسبما أفادني.
حفظ الشيخ حمد – رحمه الله – ما تيسر له حفظه من متون العلم وأصوله وكما قال سفيان – رحمه الله – إنما حرموا الوصول بتضييع الأصول . أي أن سبب تراجع ثورة العلم بيننا الآن هو أن الشباب لم يعودوا يهتموا بمتون وأصول العلم ويدرسوا على يدي العلماء الذين تلقوها مشافهة من مشايخهم متمثلين بذلك قول لقمان الحكيم لابنه : يا بني زاحم العلماء بركبتك.وأقول : لا شك أن لقمان الحكيم لم يكن غافلا ولا أحمقا – أكرمه الله والصالحين والسامعين – عندما سنَّ لابنه أن يأخذ الكتاب بقوة ٍ من مصادره ومنابعه .
ومما حفظه شيخنا – رحمه الله - في الإحساء الرحبية في المواريث والجدير بالذكر أن أخاه أبا محمد الشيخ ناصر بن عبدالله البريكي كان ضليعا وقويا في المواريث وفي قسمة المواريث للآن نسأل الله له الشفاء العاجل . ومن محفوظات شيخنا حمد بن عبدالله – رحمه الله - لامية ابن الوردي وكان يردهها ويكررها أبدا أعتزل ذكر الأغاني والغزل إلى آخرها . وهنا يحسن أذكر شيئا عن صفته الخَلْقية ولو إشارة كما ذكرت ُ لمحة ً عن صفاته الخُلْقية فأقول: كان الشيخ رحمه ذكيا قصيرا ليس بالسمين في شيخوخته وكان سمينا في شبابه حسبما أفادني أحد أبناءه أبيضا مشربا بحمرة.وكان يمتاز بالحفظ الشديد ويقول لي أحد الذين قاموا بالحج في حملة ٍ كان مرشدها الشيخ حمد أنه صاحب نكتة ٍ وذكر مواقفا عديدة طريفة أغض الطرف عنها في هذه العجالة . وامتاز الشيخ حمد بحب الصغير والكبير رحمه الله رحمة ً واسعة. كان للشيخ حمد بن عبدالله – رحمه الله – ثلاثة مجالس درس صيفية اثنان في مسجدا القرية المسجد الصغير (مسجد الحبشي) ومسجد الجامع ومجلسا في بيته للنساء . ولقد حضرت دروسه في متن أبي شجاع ابتدأته معه من كتاب صلاة الجنازة ثم درّس الشيخ ُ كتاب العمدة في الفقة الشافعي ولكنه توفى قبل أن يتمه وكان الدرس انتهى في كتاب الأحكام. وللشيخ وسيلة جميلة تجذب التلميذ للدرس فأذكر أنني التقيته صدفة عندما كان ذاهبا لمزرعته ولم أكن أعرف عنه سابقا سوى أنه الشيخ حمد الذي يتغنى بعلمه الكبير والصغير وحبه أسر زُمام القلوب لشئ مميز يقذفه الله تعالى في القلوب عند رؤية ذلك المحيا البشوش وكان الطريق لمزرعته طويلا قطعناه مشيا فسألني أسئلة ً في الفقه فأجبتها هكذا ولا أدري أكان جوابي صحيحا أم خاطئا فأجابني بأسلوب ٍ جميل ولم يعاملني إلا وكأنني رجل كبيرا بالرغم أن عمري آنذاك لا يتعدى أربع عشرة عاما.ثم سألته أسئلة أخرى فقهية فقال لي : لا علم لي بها فأجابتها فعلق عليها بعد ذلك مما أوحى إلي أنه استخدم معي أسلوبا مميزا في التعليم وهو معرفة مدارك هذا التلميذ ونباهته وثم تكلم معي على قدر عقلي مما ينبأ أنه راسخ في العلم كالطود- رحمه الله - و للشيخ عقب إلى الآن ذكور وإناث فالذكور عبدالله بن حمد وأحمد بن حمد ومحمد بن حمد الذي سيتخرج بعد فترة ليست بالطويلة إن شاء الله تعالى طبيبا ليكون هو طبيب أجساد كما كان والده بعلمه وفقه طبيب أرواح . وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين....
كتبه معاصرا للشيخ رحمه الله تلميذه // جاسم عيسى عبيد القرطوبي



جاسم القرطوبي
مشرف واحة الشعر و عذب الكلام
رقم العضوية : 1993
الإنتساب : Sep 2010
الدولة : الباطنة - صحم
المشاركات : 186
بمعدل : 0.13 يوميا

جاسم القرطوبي غير متواجد حالياً عرض البوم صور جاسم القرطوبي



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : جاسم القرطوبي المنتدى : الواحة الإسلامية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-29-2010 الساعة : 08:25 PM

بين الفينة والفينة سأدخل لادرج بقية الموضوعات وأتمنى تنال إعجابكم


جاسم القرطوبي
مشرف واحة الشعر و عذب الكلام
رقم العضوية : 1993
الإنتساب : Sep 2010
الدولة : الباطنة - صحم
المشاركات : 186
بمعدل : 0.13 يوميا

جاسم القرطوبي غير متواجد حالياً عرض البوم صور جاسم القرطوبي



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : جاسم القرطوبي المنتدى : الواحة الإسلامية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-29-2010 الساعة : 08:35 PM

سلسلة علماء السنة في عُمان والعلامة محمد بن خاتم و شيخه عبدالرحمن الزواوي
بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة لا بد منها :

الحمد لله ملأ الميزان ، والصلاة والسلام على سيد الثقلين نبينا العدنان، وأزكى صلوات الله وتسليماته على آله وصحبه أجمعين ما اتصلت عيون بنظر أو حجَّ حاجٌّ واعتمر ، وبعد : فها أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا أعود إليكم بترجمة لعالم عماني سنيٍّ ممن رجحت بهم كفة العلم قديما في عُمان في ظل دولة ٍ رسخ حديثا مولاي جلالة السلطان قابوس المعظم – حفظه ربنا ورعاه - صحة ما يقال بأنها منذ القدم تحتضن كافة المذاهب والرؤى العلمية دون تعصب أو شقاق إذ إن التطرف مهما كانت مسمياته والتعصب مهما كانت صفاته نبات سامة ترفضها التربة العمانية .

وقبل أن أبدأ أحب التنويه جاهدا على أنني لست هنا أسعى للشقاق والفرقة كما يرفرف دائما عني خلال سلسلتي هذه بهذا ، ولا آلو مذكرا أن هذه السلسلة تضمنت منذ بدايتها للآن ثلاثة أجزاء : أولها ما نقلته بتصرف من مذكرة شيخي علي إبراهيم المعيني في ترجمته لبعض علماء صحار من جميع المذاهب دون أن أضيف شيئا يذكر سوى كلمة أو كليمات أردت أن أوصل بها فائدة ما ، ثانيها : ما نقلته عن بقية علماء السنة فقط لأسباب بينته سابقا كاجتهاد شخصي بسيط وسماع معتبر لا سيما عمن التقيت بهم قبل وفاتهم وأيضا عن بعض علماء أصلهم من العمانيين بعد استوطنوا خارج السلطنة بسبب انتقالهم للتجارة أو العمل وقد الله أن يبرزوا خارجها ، ثالثها : ما ذكرته أيضا كاجتهاد شخصي وسماع عن العلماء السنة العمانيين في السلطنة الحبيبة والذين قضوا نحبهم ولم يترجم لهم أو بالكاد ورد ذكرهم في سطر وسطرين في هذا الكتاب وذاك . ولله الحمد قطعت شوطا كبيرا لحد الآن ، وقال بعض مشايخنا : من علامة الأذن الباطني تيسير الأسباب الظاهرة ، وسبحانه أسأل أن يوفقني في بقية عملي هذا رغم قلة الإمكانيات التي يتطلب توافرها ليؤتي القصد أكُله كل حين ، قال الشاعر : أخي لن تنال العلم إلا بسبعة ....
إخواني وأخواتي : رغم كل هذا لا أقول أنني أضع ترجمة وافية شافية لكل هؤلاء العلماء وإنما أسلط الضوء على سادتي العلماء فلعل إن ذكروا في محفل أو مكان عرفناهم . ولعلني في إيرادي ما يلي كفيل لإيصال القصد : في إحدى زياراتي للإحساء التي ابتدأتها عام 2005 ميلادية سُئلتُ هناك عن بعض من أعرفهم ممن لا يلقى لهم بال هنا - إن جاز لي التعبير - بينما كانوا في الإحساء من أبرز العلماء وأنجب الطلبة ولهم مكانتهم الخاصة فغبطتهم وإن شئت فقل حسدتهم فمهما يكن فإنني أفتخر بذلك ؛ ألم يقل الشاعر : وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حاسد . ومما أثار دهشتي قبل كتابتي هذه الأسطر كان هناك من يحدثني من ذوي هاتيك الصفة عن والده الذي كان يعمل في فترة الستينات كحارس في أول مدرسة في قطر مدرسة صلاح الدين الأيوبي أنه تتلمذ على يد الشيخ ابن حجر القطري حيث أنه والده كان يحدثه عن الشيخ كثيرا وحيث أنه وجد من ضمن كتب أبيه كتاب في ملك ابن حجر بخط يده وهذا الطالب الذي صار بعد ذلك إماما وقارئا مجودا لكتاب الله في قريتنا إلى أن توفاه الله ، ومن الطريف أن أباه أتى به لجدي الملقب بالشرع ليعلمه البحر وأصوله وقال له بالحرف الواحد : إن لم يفلح فارمه في البحر – رحمهم الله جميعا رحمة الأبرار – والله أسأل أن لا يحرمنا أجرهم ولا يفتنا بعدهم ويغفر لنا ولهم آمين يا رب العالمين .

صاحب الترجمة الأول ( الشيخ محمد بن خاتم من علماء القرن الثالث عشر ) :

هو العلامة المفسر والمحدث والفقيه الشاعر المحقق من ضربت شهرته في السلطنة وفارس واليمن ، صاحب الإجازات العلمية ، الشيخ محمد بن خاتم بن عبد الرحمن عاش في القرن الثالث عشر وأما أصله فهو من مواليد أعرق مدينة عمانية تاريخية (( قلهات )) والتي كانت في القرن الثالث عشر الميناء التجاري الرئيسي الرابط مابين الداخل والخارج واشتهرت كما وصفها ابن بطوطة في القرن الرابع عشر بأنها مركز تصديرالخيول ومنها يتم استيراد البهارات ومن الآثار التاريخية المتبقية في قلهات ضريح بيبي مريم المزخرف من الداخل ويعتبر هذا الموقع من المواقع الأثرية المهمة .

مشايخ صاحب الترجمة :

قد تقلد الشيخ محمد بن خاتم في قلهات الإفتاء والقضاء وله مدرسة علمية باسمه في مغب ،
أخذ الشيخ العلم من عدة مشايخ حسب الطريقة المتبعة المعروفة وهي طريقة التعلم من أفواه العلماء ثم أخذ السند المتصل منهم إلى صاحب المذهب أو الكتاب أو النبي صلى الله عليه وسلم وقد شرحت ما هو السند سابقا وأقول هنا وعلى رأسهم العلامة الشيخ طاهر بن الحسين بن طاهر باعلوي وهو ممن نزلوا السلطنة واستوطنوها أسوة ً بالحبيب محمد بن علوي آل باعلوي (( نزيل مرباط )) والذي يتفرع منه جميع السادة من آل باعلوي الموجودون للآن في في اندونيسيا وماليزيا وسنغافورة وكينيا وتنزانيا وماليزيا فضلا عن مدينة تريم الغناء وهي نفسها التي دعا لها سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أن تنبت العلماء كما تنبت السماء الأرض ، والتي قال فيها العلماء : شوارع تريم شيخ من لا شيخ له وتعد مدينة تريم تراثية جدا وبها نشأ أكابر العلماء ، وضريحه موجود في صلالة ليومنا هذا في مدينة مرباط وبالمناسبة ومما أراه واجب التبيين كلمة الحبيب يطلقها اليمنيون على من كانت له نسبة بالرسول صلى الله عليه وسلم لما ورد في الحديث الشريف وأحبوا آل البيت لحبي فلذلك أطلق عليهم اليمنيون كلمة الحبيب وأما المغاربة فيطلقون على كل من اسمه أحمد ومحمد كلمة سيدي فلا يقولون أحمد ومحمد مجردة هكذا ، وأما الأعاجم من الهند وباكستان فيطلقون لفظ محمد قبل كل اسم لهم فيسمون مثلا محمد يسن ، محمد جاسيم ، محمد راشد ألخ. هذا وقد ترجمت للحبيب محمد بن علي باعلوي في القسم الثاني من سلسلتي هذه فارجع له إن شئت .

وعودة للشيخ طاهر بن الحسين بين يدي الآن مجموع مشتمل على ثلاث وعشرين رسالة وديوان ومنظومة لأخ الحبيب طاهر عبدالله بن حسين بن طاهر باعلوي .

ومن مشايخ الشيخ محمد بن خاتم أيضا الشيخ الصحاري العماني محمد بن عيسى الظاهري وهو أول من ترجمتُ له أنا في القسم الأول من هذه السلسلة فارجع له إن شئت ، والشيخ راشد بن محمد النجدي الأمر الذي خوّل الشيخ في الإفتاء بجميع مذاهب أهل السنة من الكتاب والسنة ونقولات العلماء المعتمدين المعول عليهم دون إفراط أو تفريط .


تلامذة صاحب الترجمة :

ومن تلامذته الحبيب عيدروس الحبشي صاحب كتاب عقد اليواقيت الجوهرية والذي أثنى عليه في الكتاب ذاته ؛ قائلا : ((الشيخ الإمام المتفنن في جميع العلوم ، المحقق في جميع المذاهب والرسوم )) ، ومن تلامذة الشيخ علي بن جمعة القاسمي المولود في بر الجصة والمقيم والمدفون أيضا في قريتنا مقاعسة بولاية صحم وقد ترجمت عنه سابقا في القسم الثالث من هذه السلسلة، والشيخ محمد بن عبدالله الكندي المالكي العماني . أقول أنا ساطر هذه الرقوم : لا أعلم هل المالكية في السلطنة موجودون إلى الآن أم لا إذ أنني سمعت بعض الأجلاء الفاضلين العمانين يقول : كان في مسقط مالكيون أي من السادة المالكية .

مؤلفات الشيخ :ومن آثار الشيخ وكتبه رسالة في اختلاف الإمامين أبي حنيفة ومالك ، وسؤال في الاقتداء بغير شافعي ، وفتوى في مذهب الشافعية في حكم صوم رمضان إذا تعارضت الشهادة مع رأي أهل الحساب ، وأخيرا حقق للشيخ رحمه الله رسالته اللمعة المستفادة في حكم إقامة الجمعة والإفادة الأخ فيصل بن عبدالله الخطيب من تلامذة السيد المحدث إبراهيم الخليفة الإحسائي الشافعي ، هذا وقد ترجمت أول ما بدأت في الاشتغال بسلسلة التعريف بمذاهب أهل السنة بكتابة نبذة شاملة عن السيد إبراهيم الخليفة التلميذ النجيب سيدنا الشيخ الحبيب السيد الدكتور محمد بن علوي المالكي محدث الحرمين وآية في الحفظ والتحديث في المملكة العربية السعودية بل هو من العلماء ذوي الفكر التنويري الحديث الذي جمع بين الثقافة القديمة والتيارات الدينية الحديثة كما وصفه الدكتور حسن بن سفر أستاذ الفقه الإسلامي بجامعة الملك عبد العزيز الذي وافته المنية في مستشفى الرفيع بمكة المكرمة فجر الجمعة 15 رمضان في سنة 1425 هـ رحمه الله تعالى ونفعنا بآثاره آمين .



وقفة يجب لمحلتها :

ذكرت سابقا أثناء ترجمتي عن شيخي الشيخ حمد بن عبدالله بن مطر البريكي والذي درست عليه قليلا من متن أبي شجاع في الفقه الشافعي إذ حضرت مجلسه وهم كانوا في درس صلاة الميت ، وقليلا من كتاب العمدة إذ وافته المنية رحمه الله في منتصفه أن الشيخ حمد درس في الإحساء مع أولاد سيدي الشيخ أبي بكر بن ملا الإحسائي والذي تشرفت بزيارة ذريته مرات في الإحساء ومدحت منهم الشيخ الفاروق بقصيدة فرد علي بقصيدة عظيمة ذاكرا فيها اسمي وهذا شرف لي أعتبره أيما شرف ، وذكرت أن من المشايخ الذين درسوا هناك الشيخ العماني أيضا علي البريكي فوجب من ذلك أن أبين لكم مكانة الإحساء ومدارسها الفقهية :

انتشرت المدارس الفقهية الموقوفة على تدريس المذاهب الفقهية، فهناك مدارس تعتني بتدريس الفقه الحنفي مثل مدرسة القبة والمدرسة الشلهوبية، وهناك مدارس تهتم بتدريس الفقه المالكي مثل مدرسة الشهارنة ومدرسة الزواوي، وهناك مدارس تهتم بتدريس الفقه الشافعي مثل مدرسة العبداللطيف ومدرسة النعيم، وهناك مدارس يُدرّس فيها الفقه الحنبلي مثل مدرسة آل فيروز


ورجعة إلى أكابر مشايخ صاحب ترجمتنا العلامة محمد بن خاتم ، وكمدخل أيضا ، هو العلامة : عبدالرحمن بن أحمد الزواوي


ترجمة الشيخ عبدالرحمن بن أحمد الزواوي :

هوصاحب المؤلفات الجليلة من السادة الحسنيين من الأدارسة من أهل الأحساء العالم الجليل السيد عبد الرحمن بن أحمد الزواوي المالكي الذي أنتقل من الأحساء إلى مكة المكرمة وتوطنها، وكان ذلك عام 1210هـ.
ولمعرفة اصل الزواويين نرجع إلى ما قاله الشريف محمد الحسني : أل الزواوي من الاشراف الادارسه ينسبون الى مولاي ادريس بن ادريس بن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام منشاهم المغرب ومهاجرهم مكه المكرمه ثم دخلوا بلدان الخليج العربي منذو زمن ليس ببعيد ولهم وقف بمكه المكرمه.


زواوة إسم لمكانين في الجزائر :
الأول :حوز تلمسان
الثاني : مدينة جرجرة وهي زواوة التاريخية وتسمى الآن تيزي وزو تقع على يعد 120 كم شرقي الجزائر العاصمة .

بقى أن نعرف أنهم قدموا من المغرب ولمع منهم الشيخ عبدالرحمن بن أحمد الزواوي وأخوه يوسف الذي قدم إلى سلطنة عُمان واستوطن فيها وله ذرية معروفة إلى الآن باقية .



أخت رجال
مشرفة واحة الأسرة و المجتمع
رقم العضوية : 503
الإنتساب : Jun 2008
المشاركات : 5,370
بمعدل : 2.33 يوميا

أخت رجال غير متواجد حالياً عرض البوم صور أخت رجال



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : جاسم القرطوبي المنتدى : الواحة الإسلامية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-30-2010 الساعة : 09:05 AM

ماشاءالله عليك شاب يفتخر فيه الوطن ادامك الله وسدد خطاك وانار دربك للعلا

وفقك المولى اخي الفاضل وفي ميزان حسناتك ان شاءالله


ابو محمد الزواوي
عضو جديد
رقم العضوية : 2745
الإنتساب : May 2012
المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 يوميا

ابو محمد الزواوي غير متواجد حالياً عرض البوم صور ابو محمد الزواوي



  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : جاسم القرطوبي المنتدى : الواحة الإسلامية
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-14-2012 الساعة : 10:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على آله الاخيار وبعد :
تعتبر هذه الترجمة اضافة جزئية بسيطة لما أضافه مشكورا السيد جاسم القرطوبي في حديثه عن سلسلة علماء السنة في عمان و العلامة محمد بن حاتم و شيخه عبدالرحمن الزواوي وأيضا تعليق على ما ذكره الشريف محمد الحسني فيما يخص الجزئية الخاصة بآل الزواوي و خاصة انني انتمي الى هذه العائلة و مطلع على كثير من المعلومات التاريخية المدعومة بالوثائق عن هذا الجد الجليل و العلامة الفذ فالحديث عنه لا يمكن اختصاره في هذه السطور البسيطة ولكن سوف نعرج عليه قدر المستطاع موضحين كثير من الحقائق التي تخفى على الكثير بسبب طول المدة .
أولا : هو الشيخ عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن عبدالرحمن بن عبد القادر الزواوي الحسني الادريسي المالكي . صاحب مدرسة آل الزواوي ببلدة المبرز بالأحساء التي اوقفت عليه عام 1182 هـ الموافق 1761 م تقريبا من قبل الحاج أحمد البصري الزباري و المتوفي سنة 1202 هـ لمجهوداته العلمية لبلدة زبارة و البصرة و افادته لكثير من طلبة العلم هناك,
حيث وضع رحمة الله عليه روزنامة لعرض بلد الزبارة حين كانت عامرة بالعلم و التجارة و لم يضعها لطلب أحد و انما قصد بعمل ذلك ارضاء الله و عملا بالحديث الصحيح ( خير عباد الله الذين يراعون الشمس و القمر و النجوم لذكر الله ) فأحبه أهل العلم و الصلاح لما رأوا من صلاحه وورعه و فزارة علمه و جلالة قدره فأختاره الحاج بكر بن احمد البصري الزباري ناظرا عل المدرسة التي انشأها بمدينة المبرز لتدريس الفقه و الحديث و حبس اوقافها عليه و كان رحمة الله عليه من أكابر علماء عصره في الاحساء وفاضلا لا يخاف في الله لومة لائم ومن جلالة قدره و علمه و تحقيقه كثير من العلوم لكنه لم يشتهر الا بتحقيق علم الفلك فكان على مؤلفاته المعول و العمل في الاحساء و غيرها من المناطق المجاورة و استفاد منها كثيرون نذكر منها جدوله الفلكي الشهير الذي استخلصه من جداول شيخه ابن عفالق و استدرك عليها بعض المواضيع فجاءت تمة الفائدة خالية من الزيادات و الإشكال و قد ابتدأه من عام 1191هــ حتى عام 1300 هـ .
ثانيا : جداول لمعرفة منزل القمر
ثالثا : جدول روزنامة لعرض بلد الزبارة .
رابعا: نبذة فلكية يعرف منها درجة الشمس والقمر
خامسا: عدة رسائل أو مذكرات فقهية في مذهب الامام أحمد بعضها مكتمل وأعتقد انها تعود للعلامة أبو عبدالله محمد بن عبدالله الزواوي المالكي نزيل المدينة المنورة و المتوفي عام 1141هـ بالبقيع ولقد رحمة الله عليه شابا صغيرا مع والده العلامة الشيخ أحمد بن محمد الزواوي الملقب بالمهاجر من مكة الى الاحساء في اوائل عهد بني خالد و اليه تنسب العين الشهيرة ( عين الزواوي ) الموجودة في حي السياسب في مدينة المبرز و التي اكتشفت زمن القحط وقلة المطر و نضوب الماء فصلى بهم صلاة الاستغاثة فأكرمه الله بعين ماء عذب زلال و قضوا وطرهم واستبشروا بهذا الصلاح و حمدوا الله على نعمائه و ازدادوا ايمانا ولازالت هذه العين موجودة حتى الآن تغمده الله برحمته و أسكنه فسيح جناته .
ولد المترجم له بمكة وجد و اجتهد بطلب العلم فأخذ عن والده الوافدين اليه من العلماء و المشايخ صحب والده الى الاحساء و كانت زاهرة بالعلوم و العلماء و طلبة العلم فقرأ على العلامة الشيخ عبدالرحمن بن عفالق بن الحنبلي و كذلك الشيخ عبدالرحمن ابن كثير و اتقن الكثير من العلوم و تصدر للتدريس و التقرير و افادة الطالبين فاخذ عنه كثير من العلماء وانتفعوا به منهم : أبناءه السيد محمد و السيد أبو بكر و العلامة الشيخ محمد بن عبدالله بن فيروز و الشيخ أحمد بن عبدالرحمن بن عبداللطيف و الشيخ محمد بن علي بن سلوم و الشيخ احمد بن عمر الملا و الشيخ احمد بن عبد الله بن عبد القادر و الشيخ حسن بن عبد الرحمن آل كثير و غيرهم كثير لا يسع المجال لذكرهم .
و كان رحمة الله عليه كثير الرحلات والسفر الى بلدان عدة فذهب الى اليمن و حضرموت و العراق والبصرة بالإضافة الى رحلات الحج و قابل كثير من العلماء فأفادوا و استفادوا .
و هذا بالإضافة الى اجادته للشعر على طريقة العلماء فله مطارحات شعرية مع بعض علماء عصره و له ايضا الغاز مفيدة متبادلة بينهم , و مناظرات فقهية بينه وبين كبار العلماء فقد كان ملما بالمذهبين المالكي و الحنبلي و الحديث عنه يطول و المجال لا يسع .
توفي رحمة الله عليه في اوائل عام 1208هـ في طريق عودته من مكة المكرمة بعد رحلة حج و له من الاولاد العلامة الشيخ محمد الذي فيما بعد ذهب الى سلطنة عمان و اشتهر بها و العلامة الشيخ أبو بكر الذي توفي بالأحساء و انتقل احفاده الى الحجاز فيما بعد و بنتين احداهما تزوجها الشيخ العلامة احمد بن عمر الملا الحنفي و الاخرى تزوجها الشيخ محمد بن عبدالله زواوي .
و هذه كانت نبذة مختصرة للعلامة الجد رحمة الله عليه , اما بخصوص التعليق الذي ذكره محمد الحسني فيما يخص آل الزواوي بمكة المكرمة و عمان فهو مغلوط وغير دقيق عندما قال أن هذه العائلة قدمت من المغرب منذ زمن غير ببعيد و العكس صحيح حيث انها جاورت الحجاز ( مكة و المدينة) منذ زمن بعيد و لديهم أوقاف ارثيه تعود للقرن الثامن الهجري زمن الشريف البركاتي صاحب مكة و لديهم أوقاف عديدة في زمننا الحاضر يعود بعضها الى 1280هـ مشتراة من الشريف محمد بن عبدالمعين بن عون بحارة شعب عامر و كذلك هناك في الاحساء صكوك ملكية قديمة تعود لعام 1161 هـ 1178 هـ و بالرجوع الى هوامش الصكوك و المذكورين من شهود و مزكيين نرى ان معظمهم من كبار العلماء و أعيان البلد , ليس هذا فحسب بل صكوك المصاهرة و حصر الارث نرى ان هذه العائلة صاهرت أكابر العوائل النجدية مثل السبيعي و عائلة غرير وبيت حمد الناجم و غيرهم و الحديث يطول .
أما بخصوص ذكركم بان السيد العلامة عبدالرحمن و اخيه يوسف الموجودين بعمان فهي أيضا غير دقيقة فيوسف هذا عماني المولد و ابيه أحمد كذلك من مواليد مسقط وهو ابن العلامة محمد الذي جاء من الاحساء و سكن عمان وغني عن التعريف فهو ابن العلامة عبدالرحمن بن أحمد بن محمد الزواوي الاحسائي صاحب مدرسة الزواوي بمنطقة المبرز و هناك الكثير بحوزتي من المعلومات و الاجازات عن كثير من العلماء لهم وعليهم , أما في مكة المكرمة فحدث ولا حرج فالكثير يعرف العلامة محمد صالح بن عبدالرحمن بن ابي بكر ابن العلامة عبد الرحمن بن أحمد الزواوي الاحسائي و كذلك لا يخفى على الكثير ابنه العلامة عبدالله بن محمد صالح الزواوي مفتي الشافعية المدرس بالمسجد الحرام ورئيس لجنة عين زبيدة في عصره و صاحب الرحلات العلمية الى كثير من البلدان و ابنه الشيخ الازهري العلامة عبدالرحمن بن عبدالله المدرس بالحرم المكي و أمين الفتوى في زمن حياة والده بشهادة اثني عشر عالما من علماء الحرم و كذلك ابنه عبدالله بن عبدالرحمن المدرس و المدير بمدرسة الرحمانية ثم الفيصلية و كذلك أبناء عمومتهم أصحاب المذهب المالكي و المدرسين بالحرم المكي الشريف رحمة الله عليهم و على جميع الاجداد الطاهرين , أما التسمية والاشتهار بلقب الزواوي فهي حكاية أخرى اذ أن زواوة كانت و مازالت مفخرة في الانتساب اليها لكثير من الناس فهي ليست قرية أو منطقة صغيرة و ليست قبيلة صغيرة بل عدة قبائل ذات أصول عربية عريقة صالت و جالت عبر التاريخ و أخرجت فطاحل العلماء و ملئت أرجاء الكون علما و معرفة و بطولات لا يسع المجال و التطرق لذكرها لكثرة ما كتب عن هذه القبيلة و دورها التاريخي.
و ختاما أرجو أن اكون قد أوضحت و اوجزت فيما يتعلق بهذا الموضوع و الترجمة و الله من وراء القصد عليم .
ملاحظة : ارجو السموحة منكم على الاطالة رغم تناسي الكثير الكثير من المعلومات القيمة التي سوف افردها في مقالات مستقلة



طبعي الوفاء
عضو متالق
رقم العضوية : 2801
الإنتساب : Aug 2012
الدولة : مملكه ذاتي
المشاركات : 2,286
بمعدل : 2.96 يوميا

طبعي الوفاء غير متواجد حالياً عرض البوم صور طبعي الوفاء



  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : جاسم القرطوبي المنتدى : الواحة الإسلامية
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-07-2012 الساعة : 06:37 AM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . مشاء الله معلومات قيمه .. بارك الله فيك في ميزان حسناتك

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 08:03 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir